Martedì 24 novembre alle 16, nuovo appuntamento del Comitato Piacentino della Società Dante Alighieri all'auditorium della Galleria Ricci Oddi. Ospite è lo scrittore e poeta maresciallo dei carabinieri Catello Di Somma che parlerà del tema  "La poesia nella sua funzione generatrice di vita". 

Nel precedente incontro Agostino Sanfratello, ricercatore e docente di Filosofia del diritto e Filosofia politica nelle università di Roma e di Teramo, ha fornito al  foltissimo pubblico un  approfondimento e riflessione  sul futuro delle Cristianità Mediorientali, epicentro di un sisma in cui "tre zoccoli continentali", Cristianesimo, Ebraismo, Islam, vengono a contatto  e "si combattono".

«La prima persecuzione dei cristiani da parte dell'ebraismo – ha esordito l’oratore - è addirittura antecedente a quella Romana, ma consegue un effetto opposto a quello auspicato: ritenendo di spegnere l’incendio, gli ebrei del tempo finirono per diffonderlo, giacché la persecuzione si tramutò in "semina", nel senso che i cristiani si sparsero dovunque fuori dalla Palestina. Prevalente fu, nel tempo, la diffusione nell'Asia Minore, oggi Turchia: qui era nato lo stesso Paolo, di Tarso; ad Antiochia i seguaci di Cristo furono chiamanti "cristiani" per la prima volta (inizialmente erano denominati "messianici")».

«L'invasione islamica - continua - ha successivamente demolito le comunità cristiane del nord Africa, mentre le prime eresie contribuivano a minare la religione cristiana, in ciò agevolate dalla presenza di una scarsa strutturazione dottrinaria. Il problema è che mentre nella dottrina cristiana il fondamento del "diritto" non è "rivelato", ma legato alla "natura stessa umana", cioè al "diritto naturale", nell’Ebraismo così come nell'Islam il "diritto" deriva dalla "rivelazione": insomma, se tu non partecipi alla rivelazione, "non hai diritto". E' chiaro che un tal fondamento imprescindibile non facilita la convivenza con nessuna altra fede. I disordini, le guerre, i conflitti, e purtroppo, i genocidi, anche quando hanno "vesti diverse", in realtà hanno alla base sempre questo inconciliabile punto di vista dottrinale».

Quale futuro? Il futuro è sicuramente spirituale, visto che accanto ad un ebraismo storico si fa strada un ebraismo contemporaneo; accanto ad un Islam storico si affianca oggi un Islam contemporaneo, mentre la Chiesa sta combattendo oggi, a propria volta, una grossa crisi di rinnovamento interno. Ma il futuro è anche temporale, vale a dire affidato alla capacità politica degli uomini di creare comunità, ed educare ai "diritti", estendendoli.